Ведьмы

Изначально ведьмами называли знахарок (ведуний). К их помощи прибегали в сложных ситуациях и в зависимости от результата ворожбы награждали. Ведьма не является представителем абсолютного зла: она может и помогать, предупреждать, давать ценные советы. Им приписывают умение привораживать и отвораживать, лечить и прорицать.

Ведьма занимает промежуточное положение между миром людей и нечистой силой, с которой непосредственно связана. Не случайно к ведьмам относились настороженно.
Ведьмой надо либо родиться (способности ведьмы передаются по наследству), либо стать ею, заключив договор с нечистой силой. В последнем случае говорили, что в женщину вселился злой дух.

Считалось, что ведьмой является женщина, введенная в заблуждение союзом, заключенным с дьяволом, убеждаемая, побуждаемая или обманываемая им, полагающая, будто она может по злому умыслу вызвать град и бури, каким-нибудь необычным способом перемещаться в пространстве в удивительно короткий промежуток времени, а иногда летать на посохе, вилах или некоторых других орудиях. Проводить всю ночь напролет со своим возлюбленным, играя, борясь, пируя, танцуя, развлекаясь и ублажая дьявольское вожделение тысячей непристойных забав и чудовищных насмешек.

Внешне ведьма выглядит как обычная женщина, хотя иногда ей приписывается наличие каких-нибудь внешних особенностей (необычный цвет волос, глаз, родинки, различные физические дефекты). К тому же ведьма обладает тяжелым взглядом и избегает людей.

Нередко свойства ведьмы приписывают молодой, красивой женщине или девушке, полагая, что так ей легче завлекать в свои сети людей.

По ночам душа ведьмы может покидать тело. Таким или иным образом она может навести порчу на людей, дом, животных, растения. Может околдовать, очаровать, проклясть человека, наслав на него болезнь, сумасшествие или же превратив в животное. Хорошо знает различные заговоры и заклинания, целебные травы, может гадать и предсказывать судьбу. Можно сказать, что сила ведьм относится к примитивной ритуальной магии.

Защищались от ведьм различными способами: нож, топор, или другие режущие предметы прятали под порогом или укрепляли над входом. Также очерчивали мелом круги, наносили кресты на ворота, окна и двери. Помогали и травы: полынь, чеснок.

Ведьмы проявляют себя прежде всего по праздникам (таким, как зимнее, весеннее, летнее и осеннее солнцестояние), в периоды полнолуния и в грозовые ночи. В эти дни некоторые ведьмы собираются на шабаш. Местами сбора были перекрестки, заброшенные места, развалины и «лысые» горы.

Вампиры

Вампиры - сверхъестественные существа. Основным источником жизненной силы, для которых является кровь. Вампиры не переносят солнечный свет, святую воду, священные предметы. Умеют внушать определенные мысли и образы, наводить чары, околдовывать, усыплять и парализовать жертву. Вампиры необычайно сильны и быстры, способны левитировать. Некоторые обладают способностью призывать животных и посредством телепатической связи общаться с ними, управлять. Вампиры мертвы, они не дышат, их сердце не бьется, они не отражаются в зеркалах и не отбрасывают тени.

Человек легко может оказаться жертвой вампира и сам стать таковым после обращения. Обращение происходит следующим образом: вампир выпивает всю кровь жертвы и затем оживляет ее с помощью небольшого количества своей крови.

Средства уничтожения вампиров весьма разнообразны: это не только осиновый кол, но и сожжение, обезглавливание, использование святой воды и символов веры, а то и сочетание всех перечисленных способов.

Вампиры практически постоянно испытывают жажду. Отсутствие питания в течение недели ведет к потере сил (в том числе и магических способностей). Отсутствие питания в течении очень длительного времени приводит к глубокой летаргии или гибели.

Демоны

По христианским поверьям демон - злой дух, весьма изворотливый и хитроумный. Само слово «демон» греческого происхождения, и широко используется в христианских писаниях («Новый завет, Старый завет»). С точки зрения церкви демоны - падшие ангелы или духи, обреченные на вечные мучения и страдания за свои проступки, испытывающие ненависть к людям, и тем или иным способом стремящиеся причинить вред.

В народных верованиях отношение к демонам неоднозначно. С одной стороны, они, будучи невидимы и недоступны наблюдению, дают о себе знать различными чудесами. Иногда принимают человеческий или звериный облик, овладевают телами (одержание) изменяя и используя их так, как им заблагорассудится. С другой стороны демоны могут обучать людей вступающих с ними в связь (в частности колдунов, ведьм и алхимиков) тайным знаниям и умениям. Обладают большим могуществом, могут манипулировать сознанием человека, внушать мысли и желания, управлять стихиями.

Некоторые из них, подобно вампирам, могут питаться кровью и даже пожирать плоть, черпают силу из преступлений, порочных желаний и фантазий. Другие же просто живут рядом с людьми, вечно скитаясь по свету в поисках прощения и успокоения.

Сильный и опытный чародей может заключить «договор», соблюдение условий которого, приносит какую-либо выгоду обоим сторонам. Разумеется, здесь редко обходится без подвохов. По исполнении обещанного и освобождении от условий договора демон может расправиться с чародеем, прибегнувшим к его помощи.

Священнослужители и Инквизиция

Инквизиция (от латинского inquisitio — расследование, розыск), духовное судилище по делам об «ересях». Учреждена в эпоху Альбигойских войн папой Иннокентием III (1198—1216), поручившим в 1204 ее осуществление монахам цистерианского ордена (сначала на юге Франции). При папе Гонории III (1216—1227) папская инквизиция распространилась и на территорию Италии. Окончательно оформлено учреждение инквизиции было при Григории IX (1227—1241), который передал ее в руки нищенствующих орденов доминиканцев, а также францисканцев, и установил (тремя буллами, 1231 и 1233) инквизиторские трибуналы в ряде стран Европы (в Италии, Германии, Испании, Португалии, Франции, Нидерландах). В 1229 церковные иерархи в Тулузе объявили о создании трибунала инквизиции. Центральное инквизиционное судилище (congregatio sanct oficii) было учреждено папой Павлом III в 1542 в Риме. Члены инквизиторского трибунала, непосредственно зависевшие от римского папы, обладали личной неприкосновенностью и неподсудностью местным светским и церковным властям. Пытки — водой, огнем, колесом, замуровывание. Приговоры — публичное отречение, штраф, тюремное заключение, сожжение на костре. С середины XV века инквизиторы стали выполнять и функции цензоров.

Доминиканцы

Доминиканцы - орден братьев-проповедников (ordo fratrum praedicatorum), основанный святым Домиником в Тулузе, в 1216 году утвержден папой Гонорием III, предоставившим новому ордену ряд привилегий. Быстро распространился во Франции, Испании и Италии. Важнейшим направлением деятельности доминиканцев было углубленное изучение теологии с целью подготовки грамотных проповедников.

Центрами ордена стали Париж и Болонья — два крупнейших университетских города Европы.
На первом генеральном капитуле в Болонье, в 1220 году, доминиканский орден был объявлен нищенским: на его членов возложена обязанность отказаться от всяких имуществ и доходов и жить подаяниями. Это постановление соблюдалось не вполне, и в 1425 году было отменено папой Мартином V.

Во главе ордена стоит избиравшийся сначала пожизненно, а потом на 6 лет великий магистр. В каждой стране есть провинциальный приор, в каждом отдельном общежитии, имеющем не менее 12 человек — конвентуальный приор. Над этими начальствующими лицами стоит капитул, т.е. общее собрание, созываемое каждые три года.

Одежда доминиканцев состоит из белой рясы с белым капюшоном. Выходя на улицу, они надевают сверху черную мантию с черным капюшоном. Герб ордена изображает собаку, которая несет во рту горящий факел (отсюда и название их «Псы господни»), чтобы выразить двойное назначение ордена: охранять церковь от ереси и просвещать мир проповедью истины.

В сущности Рим никогда не возлагал официально на доминиканцев инквизиторских обязанностей. Доминиканцы были только наиболее подходящим и лучше подготовленным орудием для розыска скрывающихся еретиков, тем более, что их главной обязанностью была проповедь и обращение. Когда же обращение отступило на второй план, а на первый план стало преследование, то не менее полезными оказались и францисканцы, которые разделили с доминиканцами сомнительную честь и все труды по организации инквизиции.

Покаяние святого Доминика

Доминиканский орден имеет еще одну ветвь. Сам Доминик основал под именем «Милиции Иисуса Христа» союз светских людей обоего пола для защиты церкви и для стремления к нравственному совершенству. После его смерти они стали называться братьями и сестрами «Покаяния святого Доминика». Они не произносят обетов, остаются в свете и по мере сил содействуют целям ордена.

Францисканцы

Францисканцы (минориты, fratres minores, меньшие братья), члены монашеского ордена, основанного Франциском Ассизским близ Сполето 1208; также назывались серафимовы или серые братья; совершенная бедность, проповедь, уход за больными телесно и душевно, строгое послушание папе. Как духовники государей XIII - XVI в., пользовались большим влиянием и в светских делах.
Францисканцы, одетые в коричневую шерстяную тунику, перепоясанные верёвкой, в сандалиях на босу ногу, странствовавшие по стране с проповедями, использовались церковью для подрыва влияния еретиков.

Наряду с доминиканцами Францисканцы осуществляли функции инквизиции. Также папство предоставило им право преподавать в университетах

Терцианы

Терцианы - монашеский орден, ветвь ордена францисканцев. Франциск Ассизский основал его в 1221 году для тех, которые не хотели покидать мирских занятий, но желали жить по-божески. На них возложены были нетрудные обязанности. Внешним признаком терцианов служила препоясывавшая их веревка.